Eine College-Dekanin, die ihren Job bekam, indem sie behauptete, eine indianische Künstlerin zu sein, die 35.000-Dollar-Steppdecken in die Pedale trat, ist in Ungnade gefallen zurückgetreten, nachdem bekannt wurde, dass sie die weiße Tochter einer Festzugskönigin aus Maine ist.
Die mutmaßliche Identitätsbetrügerin Gina Adams, 57, wurde in Connecticut als Tochter weißer Vorfahren geboren und gab am Dienstag ihren Rücktritt bekannt.
Sie soll sich als Mitglied der White Earth Reservation ausgegeben haben, um ihre Karriere voranzutreiben, zuletzt als Professorin für Kunst und Design und Dekanin an der Emily Carr University in Vancouver, Kanada.
Adams behauptete, ihr Opa sei aus dem White-Earth-Reservat in Minnesota geholt und in ein Internat in Pennsylvania gezwungen worden, das indigene Kinder an die amerikanische Lebensweise „assimilieren“ sollte. Aber eine umfangreiche Untersuchung von Macleans sagt, dass ihre Behauptungen allesamt Lügen sind.
Adams landete die College-Position im Jahr 2019, indem sie behauptete, amerikanische Ureinwohnerin zu sein, wobei der Skandal, der sie jetzt verschlang, mit dem von Rachel Dolezal verglichen wurde, einer weißen Frau, die in Schande schoss, nachdem sie erwischt wurde, als ob sie schwarz wäre.
Im Jahr 2018 inszenierte Adams eine Show mit Steppdecken, die mit Designs genäht waren, von denen sie behauptet, dass sie von den Albträumen inspiriert waren, die sie über den Missbrauch ihrer indigenen Vorfahren hatte.
Diese Veranstaltung fand am Ivy League Dartmouth College in New Hampshire statt, bei der Adams Perlenschmuck anlegte und sich feierlich vorstellte, indem sie indianisch sprach.
Gina Adams hat ihren Job an der Emily Carr University of Art and Design in Vancouver, Kanada, gekündigt, nachdem Anschuldigungen ans Licht kamen, dass sie über ihre indigene Herkunft gelogen hatte
In einem Interview im Jahr 2020 behauptete Adams, die Idee für ihr genial inspiriertes Kunstwerk sei ihr in „Träumen“ gekommen, mit freundlicher Genehmigung ihrer Anishinaabeg-Vorfahren – aber ihr Erbe wurde jetzt in Frage gestellt.
Anstelle des reichen indigenen Hintergrunds, den sie in ihrem Job und ihrer Kunst proklamierte, ist Adams die Tochter eines ehemaligen Festzugstars und Urenkelin eines weißen Veteranen des Ersten Weltkriegs, berichtet Macleans.
Und die White Earth Reservation – die Gemeinschaft, von der sie angeblich abstammt – lehnte ihre Mitgliedschaft ab und sagte, sie könnten keine ihrer Verwandten finden, die als Nachkommen eingeschrieben seien.
Sie wurde im August 2019 Professorin an der Emily Carr University of Art and Design in Vancouver, Kanada, als Teil einer gezielten Einstellung von Clustern, um mehr indigene Fakultätsmitglieder einzustellen.
Adams sagte, dass ihr Ururgroßvater der Ojibwe-Häuptling Wabanquot war – der den Vertrag mit den Chippewa des Mississippi unterzeichnet hatte.
Sie sagte, dass ihr Großvater im Reservat White Earth in Minnesota geboren und aufgewachsen sei – und mit ihr in Ojibwe sprechen würde, wenn sie dramatische Albträume von Massakern an amerikanischen Ureinwohnern hatte.
Adams behauptete, dass ihr Ururgroßvater der Ojibwe-Häuptling Wabanquot (im Bild) war – der den Vertrag mit den Chippewa des Mississippi unterzeichnet hatte
Aber als Spürhunde anfingen, in ihrem Erbe zu graben, schien ihre reiche Stammesgeschichte – für die sie ihren Job bekommen hatte – zusammenzubrechen.
Laut Dokumenten war ihr Großvater tatsächlich Albert Theriault – ein weißer Mann, der 1906 in Massachusetts als Sohn französisch-kanadischer Eltern geboren wurde.
Und auch Alberts Vater Henry Theriault – Ginas Urgroßvater – war alles andere als ein Indianer. Tatsächlich war er auch ein Weißer, der laut Volkszählungsunterlagen und Dokumenten, die Maclean’s erhalten hatte, im Ersten Weltkrieg eingezogen wurde.
Ihre Mutter Elaine war eine jugendliche Festzugskönigin in York, Maine.
Die Bombenenthüllung enthüllte, dass die ehemalige Professorin und stellvertretende Dekanin der Universität Lügen über ihre Herkunft verbreitete – von denen sie dann mit ihrer Arbeit profitierte, die sie angeblich für bis zu 35.000 Dollar verkaufte.
In einem ausgegrabenen Clip aus dem Jahr 2018 wurde Adams gesehen, wie sie am Dartmouth College einen Vortrag über ihre indigene Kunst hielt und das Publikum in der Muttersprache Anishinaabemowin begrüßte.
Sie verkündete der Menge: „Boozhoo, aaniin anishinaabee nowadow“, bevor sie die „unruhige“ Vergangenheit ihres Großvaters widerrief, als er auf eine Assimilationsschule in Pennsylvania geschickt wurde – was zuerst von einem anonymen Twitter-Account als Lüge entlarvt wurde.
Adams – jetzt eher ironisch – warnte die Vortragenden auch davor, die Identität der Menschen zu rauben und zu versuchen, die indigene Kultur zu stehlen und sie für ihre eigene zu nutzen.
Sie sagte: „Aneignung ist etwas, mit dem man bei jeder indigenen Kultur wirklich vorsichtig sein sollte.
„Du beraubst wirklich eine Kultur, du beraubst wirklich eine Identität. Du versuchst wirklich nur, etwas zu besitzen, das dir nicht gehört.“
Die Bombenenthüllung enthüllte, dass die ehemalige Professorin und stellvertretende Dekanin der Universität Lügen über ihre Herkunft verbreitete – von denen sie dann mit ihrer Arbeit profitierte, die sie angeblich für bis zu 35.000 Dollar verkaufte
Professor Mimi Gellman, die an derselben Universität wie Adams arbeitete, unterstützte ihre Ansprüche auf das Erbe – trotz der sensationellen Online-Anschuldigungen
Rachel Dolezal (im Bild) ist eine weiße Frau, die in Schande schoss, nachdem sie dabei erwischt wurde, wie sie vorgab, schwarz zu sein. Die Leute haben den angeblichen Identitätsbetrug von Adams mit ihrem Fall verglichen
NoMoreRedFace brachte erstmals im März 2021 ihre falsche Identität ans Licht und beschuldigte Adams, die Überlebensgeschichte ihres Großvaters vorgetäuscht und ihren „einheimischen“ Hintergrund genutzt zu haben, um Steppdecken für Tausende zu verkaufen und einen Job als Professorin für Kunst der Aborigines zu bekommen.
Die Internet-Ermittlerin hatte ihren wahren Stammbaum aufgespürt und ihre Lügen an den Pranger gestellt – doch in der Zwischenzeit war sie noch Co-Kuratorin einer Ausstellung für indigene Künstler im Fruitlands Museum im Osten von Massachusetts.
Aber Adams klatschte zurück. Im März letzten Jahres schickte sie eine E-Mail an Mitglieder der Universitätsgemeinschaft, in der sie detailliert darlegte, wie bequem ihr Großvater Albert keine Geburtsurkunde hatte, seinen Nachnamen änderte und daher keine Verbindung zur Carlisle School hatte, an die er in seinen jüngeren Jahren geschickt wurde.
In der Erklärung sagte sie: „Zu den Leuten in den sozialen Medien, die mein legitimes Erbe in Frage gestellt haben, sage ich nichts.
„Ich freue mich, meinen Galeristen, meiner Universität und meinen breiteren indigenen Gemeinschaften, die ich zutiefst respektiere, meine Familienlinie mitteilen zu können.“
Ihre leidenschaftliche 1.500-Wörter-Erklärung sprach über die Ehe ihrer Großeltern und ihre frühe Kindheit – aber es fehlten Fakten über die Abstammung, die untersucht wurde.
Stattdessen sagte sie, dass ihr Mangel an direkten Beweisen zum Teil darauf zurückzuführen sei, dass ihr Großvater, als er ihre litauische Großmutter heiratete, den Familiennamen änderte, um „die schwerwiegenden Gesetze zur Rassenmischung zu umgehen und zu vereiteln“.
Professor Mimi Gellman und Brenda Crabtree, Programmmanagerin für Aborigines an der Adams-Universität, unterstützten die Professorin und sagten, sie glaubten an ihre Ansprüche auf das Erbe – trotz der sensationellen Online-Anschuldigungen.
White Earth Reservation – die Gemeinschaft, von der sie angeblich abstammt – lehnte ihre Mitgliedschaft ab und sagte, sie könnten keine ihrer Verwandten finden, die als Nachkommen eingeschrieben seien
Adams – jetzt eher ironisch – warnte die Vortragenden auch davor, die Identität der Menschen zu rauben und zu versuchen, die indigene Kultur zu stehlen und sie für ihre eigene zu nutzen
Während ihres Einstellungsprozesses beschrieben sie sie als „eine zeitgenössische indigene Hybridkünstlerin mit Abstammung von Ojibwa Anishinaabe und Lakota“.
Erst als die Behauptungen ihrer Lügen von Macleans detailliert beschrieben wurden, sagte ihre Universität, dass sie „sorgfältig überlegen“, wie sie mit der Einstellung von Menschen im Rahmen ihrer „Indigenisierungs“-Kampagne fortfahren könnten.
Sie bestätigten, dass Gina Adams am 25. August 2022 von ihrer Position an der Emily Carr University zurückgetreten ist.
In der Zwischenzeit wurde bekannt, dass das White Earth Reservation ihre Mitgliedschaft abgelehnt hatte, da sie nicht nachvollziehen konnten, dass sie irgendwelche Verwandten hatte, die mit dem Stamm verbunden waren.
Shannon Heisler, die Registrierungsleiterin des Stammes, sagte gegenüber Maclean’s: „Wir haben weder sie noch ihre Eltern oder Großeltern mit irgendwelchen Verbindungen zu diesem Stamm.
„Die Leute sind verärgert, weil sie behauptet, sie sei eine Nachfahrin. Ich kann keine Dokumentation finden, die sie oder ihre Familie mit White Earth in Verbindung bringen würde.“
Trotz der weit verbreiteten Anschuldigungen ihres Identitätsbetrugs sowie ihrer Kündigung sagt Adams Website immer noch, dass sie „von Geschichten fasziniert ist, die … aus meinem eigenen vertrauten Erbe weitergegeben werden“.
Sie fügte hinzu: „Es gibt eine Verbindung zu dem, was die Alten meinen Vorfahren beigebracht haben, da diese Informationen von Generation zu Generation weitergegeben wurden.
Im Jahr 2015 forderte die Truth and Reconciliation Commission of Canada die Bundesregierung auf, die Bildungskluft zwischen indigenen Völkern und anderen Kanadiern zu beseitigen – eine Initiative, der viele Hochschulen zugestimmt haben.
Aber als Ergebnis des harten Wettbewerbs um indigene Anstellungen fanden sich viele Hochschulen mitten in Identitätsbetrugsskandalen wieder.
Die Emily Carr University of Art and Design sagte in einer Erklärung: „Die Emily Carr University nimmt die Anschuldigungen sehr ernst, dass ein Mitglied unserer Fakultät einen falschen Anspruch auf indigene Identität erhoben hat.
„Die komplexe Angelegenheit der indigenen Identität in Bezug auf die Einstellung war in den letzten Jahren Gegenstand von Debatten innerhalb von Universitäten und indigenen Gemeinschaften. Wir begrüßen diese Gespräche, und zusammen mit unseren Kollegen setzt sich ECU mit diesen Komplexitäten auseinander, da sich Best Practices schnell weiterentwickeln.
„Die Emily Carr University wird weiterhin die notwendigen Änderungen vornehmen, um sicherzustellen, dass unsere Einstellungspraktiken mit unserem tiefen Engagement für Versöhnung übereinstimmen – und sicherstellen, dass die ECU weiterhin ein integratives Umfeld ist, in dem indigene Studenten, Mitarbeiter und Fakultäten gedeihen können.“
